第４話：和をもって尊しとなす

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機微（きび）のいろ：第4話

「和わをもって貴たっとしとなす」とは、聖徳太子しょうとくたいしの言葉（ことば）として有名ゆうめいですが、この精神せいしんは今（いま）もなお、日本（にほん）の文化ぶんかや人間関係にんげんかんけいに深ふかく根ねづいています。

和わとは、ただ争あらそいをさけることではなく、相手あいてと気持きもちを通つうわせ、協力きょうりょくして物事ものごとを進すすめていこうとする姿勢しせいそのものです。

日本にほんでは、集団しゅうだんの和わを乱みだすような言動げんどうは避さけるべきとされがちです。そのため、自己主張じこしゅちょうが強つよすぎると、「出でるくい杭は打うたれる」と警戒けいかいされることもあります。

これは個人こじんの意見いけんを軽視けいししているわけではなく、全体ぜんたいの調和ちょうわを大切たいせつにするという価値観かちかんからきています。

「空気くうきを読む」という表現ひょうげんも、この「和わ」の文化ぶんかと深ふかく関係かんけいしています。

話はなしし合あいの場面ばめんで、あえて反対意見はんたいいけんを口くちにしないのは、場ばの雰囲気ふんいきを壊こわさないための配慮はいりょとも言（い）えるでしょう。

欧米おうべいでは、意見いけんを述のべることが個人こじんの尊重そんちょうとされますが、日本にほんでは、和わを乱みださず、空気くうきを読よんで発言はつげんすることが重視じゅうしされることもあります。

この違ちがいは、外国人がいこくじんにとって戸惑とまどいの原因げんいんとなることもあります。

今後こんごは、「和わを大事だいじにする心こころ」と、「意見いけんを伝つたえる勇気ゆうき」の両立りょうりつが重要じゅうようになってくるでしょう。

和わとは、同調どうちょうではなく共感きょうかんである──この考かんがえが広ひろがれば、多様性たようせいを受うけ入いれながらも調和ちょうわのとれた社会しゃかいが実現じつげんできるかもしれません。